متشعّبة يتعلّق بعضها ببعض « 1 » ويتوقّف فهم بعضها على فهم بعض فيكتفى « 2 » هذه الإشارة للعارف الباب السادس عشر في ترتيب الغذاء الروحانىّ على فصول السنة لإقامة هذا الملك الإنسانىّ وبقائه اعلم أنّ الغذاء سبب إلهىّ موضوع لبقاء كلّ متغذّ لا غناء له « 3 » عنه وما بقي بيننا وبين الطبيعيّين إلّا في الأشياء الّتي اعتدّت « 4 » غذاء فنحن نجوّز عدمها وترك استعمالها الشهور والسنين مع بقاء الحياة في المتغذّى ببقاء الحرارة والرطوبة الّذي هو طبع الحياة بصورة ما فما دام الحقّ يغذّيه بخلق الحياة فيه بقي وهم يرون هذه الأطعمة الّتي هي عندهم أسباب وجود الحياة وهذا الفصل لا يحتاج إلى « 5 » الكلام « 6 » مع المخالفين فيه « 7 » a فإنّ طريق التصوّف ليس مبنيّا على مجادلة المخالفين a « 8 » لأنّهم في عين الجمع مشغولين « 9 » بقلوبهم مع اللّه كيف ينبغي أن يكون فاعلم أنّ فصل الربيع حارّ رطب وهو طبع الحياة وأنّ النفس تنشط « 10 » فيه للحركة والإسفار والفرج والنّزهات فإنّ ذلك زمان الحركة الطبيعيّة في جميع الحيوانات « 11 » والنباتات فتهتزّ النفس الحيوانيّة لذلك فإن سامحها المريد أخطأ فاللّه اللّه أيّها السيّد الكريم إذا أعطى الزمان شيئا بطبعه ورأيت بعض أهل « 12 » مملكتك يشاكل طبعه ذلك فلا تتركه وطبعه ولكن مر وزيرك العقل يأمر « 13 » خديمه الفكر يأخذ من القوّة الحافظة ما عندها من الأمور الشرعيّة مثل قوله تعالى إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ *

--> ( 1 ) . في بعض 2 . B ( 2 ) . فتكفى 2 . B ( 3 ) . . fehlt U ( 4 ) . أعيدت 1 UB اعتيدت 2 . B ( 5 ) . فيه + 2 B 1 B للكلام . U ( 6 ) . فيه + 2 B 1 B للكلام . U ( 7 ) . 2 . fehlt UB ( 8 ) . . a - a fehlt U ( 9 ) 2 B . مشغولون . ( 10 ) . تنبسط 1 . B ( 11 ) . الحيوان 2 . B 1 B ( 12 ) . 1 . fehlt B ( 13 ) . بأمر 1 . B